Arvit: 19:15
Shajarit: 9:00
Minja: 18:15
“Dijo Rabán Shimón ben Gamliel: No hubo días tan buenos para Israel como el quince de Av y Yom Kipur, en los que las hijas de Jerusalén salían vestidas de blanco, con prendas prestadas para no avergonzar a quien no tenía... Y las hijas de Jerusalén salían y danzaban en los viñedos, y decían: joven, alza tus ojos y mira que escoges para ti; no pongas tus ojos en la belleza, pon tus ojos en la familia. ‘Engañoso es el encanto y vana la hermosura; la mujer temerosa de Dios, ella será alabada’...”
El día de Tu B’Av es una festividad judía menor, pero profundamente significativa, considerada en la tradición como un día de alegría, reconciliación y amor. Se celebra el día quince del mes de Av, pocos días después de Tishá BeAv —el día nacional de duelo por la destrucción de los Templos— y por eso simboliza, en gran medida, el paso del duelo al consuelo.
En su origen, en este día se anunció a los que murieron en el desierto que habían sido perdonados tras el pecado de los espías. Como es sabido, Moshé envió una delegación de representantes de las distintas tribus para explorar la Tierra de Israel antes de entrar en ella.
Su objetivo era hacer que el pueblo amara la tierra, despertar motivación, emoción y alegría ante la entrada, y también disminuir los temores. Sin embargo, el resultado fue trágico: en lugar de motivación, fe y confianza, la delegación sembró falta de fe, desesperanza, enojo y una gran decepción.
Como consecuencia, se decretó que toda la generación que salió de Egipto no entraría en la tierra. Los espías regresaron de su visita a la tierra el día nueve de Av, y en ese día fue decretado el castigo. Cada año, durante treinta y ocho años, el nueve de Av, todos los que habían salido de Egipto y tenían veinte años o más al momento de la salida cavaban sus propias tumbas y entraban a dormir en ellas; al día siguiente, quienes no
despertaban eran enterrados allí mismo. En el último año, el cuadragésimo desde la salida de Egipto, hicieron como todos los años, pero esta vez todos despertaron al día siguiente. Entonces comenzaron a dudar: quizá nos equivocamos en el cálculo de los días. Así, durante varias noches volvieron a entrar a dormir en sus tumbas, hasta que llegó la mitad del mes, el quince de Av, y al ver la luna llena en el centro del cielo comprendieron que habían sido perdonados y que el decreto había sido anulado.
Y, en efecto, desde entonces, en este día, como en Yom Kipur, que es día de perdón, nos levantamos y comenzamos de nuevo con la construcción de la continuidad: ¡la formación de la familia!
La construcción de un hogar en Israel es más que una vida compartida; es la creación de un lugar donde la Shejiná puede morar. Cuando un hombre y una mujer construyen su vínculo conforme a la Torá, con respeto mutuo, pureza y compromiso, el hogar se convierte en un espacio de santidad. Por eso, el amor de Tu B’Av no es un amor separado de los valores, sino un amor que conduce al pacto, a la familia, a la educación y a la construcción de las generaciones.
El amor está destinado a levantar un hogar, crear una familia y continuar la santidad de generación en generación. Ya al comienzo de la Torá se dice: “No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda frente a él”. El ser humano fue creado de tal manera que necesita vínculo, compañía y hogar.
Y de esa asociación se construye el pacto matrimonial, como está dicho: “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán una sola carne”. Este versículo enseña que la formación de un hogar no es solamente una unión técnica entre dos personas, sino la creación de una nueva realidad de unidad, responsabilidad y fidelidad.
La familia, como sabemos, es un valor de construcción de un pequeño santuario, un lugar para la presencia de la Shejiná, y también un lugar de
educación. Por eso está dicho: “Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre, y no abandones la Torá de tu madre”; y también: “Educa al joven según su camino; aun cuando envejezca, no se apartará de él”. El hogar judío es el primer beit midrash: el lugar donde se aprenden la fe, la bondad, la responsabilidad y el respeto.
Y sobre el fundamento del amor mismo se dice en Shir HaShirim: “Muchas aguas no podrán apagar el amor, ni los ríos lo anegarán”. El amor verdadero no se mide solamente en momentos de emoción, sino en la capacidad de permanecer juntos frente a los desafíos, construir, perdonar y seguir creciendo.
Por eso, Tu B’Av nos recuerda que el amor más grande es el amor que construye: construye pareja, construye familia, construye generaciones y construye santidad en el mundo. Después de Tishá BeAv, el día de la destrucción, llega Tu B’Av y nos enseña que el camino hacia la reparación es la construcción de hogares de paz, fidelidad y amor.
