Arvit: 19:15
Shajarit: 9:00
Minja: 18:15
אַרְבַּעַת מִינִין
El primer día, tomarán un fruto de un hermoso árbol, ramas de palma, ramitas de un árbol trenzado y sauces de arroyo, y se regocijarán ante Hashem, su Di-s durante siete días. (Levítico 23:40)
Otra observancia durante Sucot implica lo que se conoce como las Cuatro Especies (arba minim en hebreo) o el lulavy el etrog. Se nos ordena tomar estas cuatro plantas y usarlas para "alégrate ante Hashem ". Las cuatro especies en cuestión son un etrog (un cítrico similar a un limón nativo de Israel; en inglés se llama cidra), una rama de palma (en hebreo, lulav), dos ramas de sauce (aravot) y tres ramas de mirto (hadassim). Las seis ramas están unidas con hojas de palma secas, el sauce colocado a la izquierda, la palma en el medio y el mirto a la derecha. Se refieren colectivamente como el lulav, porque la rama de palma es, con mucho, la parte más grande. El etrog se mantiene por separado. Cuando compras un lulav y un etrog (generalmente a través de tu sinagoga o un centro comunitario judío local), con estas cuatro especies en la mano, uno recita una bendición y agita a la especie en las seis direcciones (este, sur, oeste, norte, arriba y abajo), simbolizando el hecho de que Di-s está en todas partes. Las instrucciones detalladas para este ritual se pueden encontrar en las Bendiciones de Sucot.
Las cuatro especies también se celebran y saludan durante la oración de Hallel en los servicios religiosos, y se celebran durante las procesiones alrededor de la bimah (el pedestal donde se lee la Torá), llamada hakafot todos los días durante la fiesta. Estas procesiones conmemoran procesiones similares alrededor del altar del antiguo Templo de Jerusalén. Esta parte del servicio se conoce como Hoshanot, porque mientras se hace la procesión, recitamos una oración con el estribillo: "¡Hosha na!" (¡Por favor, sálvanos!). En el séptimo día de Sucot, se hacen siete circuitos. Por esta razón, el séptimo día de Sucot se conoce como Hoshanah Rabbah(la gran Hoshanah).
En Hoshanah Rabbah, golpeamos las ramas de sauce contra el suelo cinco veces, sacudiendo algunas o todas las hojas restantes. Se ofrecen una serie de explicaciones para esta inusual práctica, pero la razón principal parece ser la agrícola: la temporada de lluvias en Israel comienza en el otoño, y las hojas que caen de la rama de sauce simbolizan nuestro deseo de lluvias beneficiosas. Al día siguiente (Shemini Atzeret), comenzamos a añadir una línea sobre la lluvia a la oración de Shemoneh Esrei tres veces al día.
¿Por qué se usan estas cuatro plantas en lugar de otras? Hay dos explicaciones principales del significado simbólico de estas plantas: que representan diferentes partes del cuerpo, o que representan diferentes tipos de judíos.
Según la primera interpretación, la rama larga y recta de la palma representa la columna vertebral. La hoja de mirto, que es un pequeño óvalo, representa el ojo. La hoja de sauce, un largo óvalo, representa la boca, y el fruto del etrog representa el corazón. Todas estas partes tienen el potencial de ser utilizadas para el pecado, pero deben unirse en la ejecución de mitzvot (comandos).
Según la segunda interpretación, el etrog, que tiene tanto un sabor agradable como un aroma agradable, representa a los judíos que han logrado tanto el conocimiento de la Torá como la interpretación del mitzvot. La rama de la palma, que produce fruta sabrosa, pero no tiene olor, representa a los judíos que tienen conocimiento de la Torá, pero carecen de mitzvot. La hoja de mirto, que tiene un fuerte aroma pero sin sabor, representa a los judíos que realizan mitzvot pero tienen poco conocimiento de la Torá. El sauce, que no tiene sabor ni olor, representa a los judíos que no tienen conocimiento de la Torá y no realizan el mitzvot. Reunimos a estas cuatro especies en Sucot para recordarnos que cada uno de estos cuatro tipos de judíos es importante, y que todos debemos estar unidos.
