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por Melanie Shirz Asor*
Y las plataformas de redes sociales no solo no logran detenerlo, sino que contribuyen a su propagación.
Lo sé desde dos perspectivas que la mayoría de la gente no puede combinar. Estudié ciencias de datos en la Universidad de California en Berkeley, una vía directa a Silicon Valley. Pasé años desarrollando sistemas de inteligencia artificial. Y hoy, como Miss Israel, represento al pueblo judío a nivel global.
Esa combinación hace que haya algo imposible de ignorar: los mismos puntos ciegos que justifican el antisemitismo en instituciones de élite ahora están presentes en los algoritmos que gestionan nuestras plataformas de redes sociales más grandes.
Así es como se ve esto en la práctica.
Mientras tanto, mis propias publicaciones y comentarios —sin lenguaje ofensivo, ni remotamente ofensivo, ni siquiera explícitamente político— se eliminan en cuestión de horas. Las campañas de denuncia masiva funcionan. El algoritmo responde al volumen, no a la validez.
Esto no me pasa solo a mí. Periodistas, activistas y figuras públicas judías de diversos sectores reportan experiencias idénticas: restricciones, eliminaciones y prohibiciones ocultas provocadas no por violaciones reales, sino por ataques coordinados. Se trata de campañas dirigidas contra voces judías prominentes, y están funcionando.
El algoritmo es el amplificador.
La defensa habitual es que las plataformas son anfitriones neutrales, no editores. Simplemente conectan a las personas. No pueden controlar lo que dicen los usuarios.
Desde una perspectiva de ciencia de datos, este enfoque es profundamente engañoso.
Las plataformas de redes sociales no solo muestran contenido. Lo clasifican, recomiendan, amplifican, suprimen y eliminan activamente mediante sistemas optimizados para una sola cosa: la interacción: clics, publicaciones compartidas, comentarios y tiempo de visualización. La indignación y el tribalismo se comportan extraordinariamente bien con estas métricas. El contenido antisemita no es una excepción.
Estos sistemas también son peligrosamente explotables. Plataformas como Meta han desarrollado algoritmos de moderación que pueden manipularse mediante campañas de denuncia coordinadas. Entidades como Qatar y otros actores bien financiados lo han descubierto e invertido en consecuencia. Pero la vulnerabilidad existe debido al diseño de estos sistemas.
El patrón es claro: el volumen prevalece sobre la validez. Las eliminaciones automáticas se producen antes de la revisión humana. El contenido antisemita más vil permanece indefinidamente, mientras que los comentarios benignos de judíos se eliminan porque suficientes personas los denunciaron. Sea intencionado o no, este resultado es la realidad que estos sistemas han creado. Ingenieros e investigadores llevan años documentando el sesgo algorítmico. Los algoritmos reflejan las prioridades y los puntos ciegos de quienes los crean. Cuando se premia la participación por encima de todo y se crean sistemas de moderación que responden al abuso coordinado en lugar de a las violaciones reales, se producen daños predecibles.
Para los judíos, esto es catastrófico. Somos aproximadamente 16 millones de personas en un ecosistema digital de miles de millones. Los sistemas algorítmicos premian la escala y la coordinación. No podemos competir con las campañas de denuncia masiva. No podemos igualar el enorme volumen de contenido antisemita que se produce y amplifica. Estos sistemas explotables hacen que ese desequilibrio sea fatal para las voces judías en línea.
El resultado es un entorno digital donde el antisemitismo se amplifica mientras que las voces judías se suprimen. Y la historia es clara sobre lo que sucede cuando el odio hacia los judíos se propaga sin control. Estamos presenciando que vuelva a ocurrir.
Lo que hace que esto sea indefendible es que plataformas como Meta se han posicionado como moderadores de discursos mientras aparentan eludir las responsabilidades que conlleva ese rol. Hay dos posturas coherentes: aplicar las normas de forma coherente y proteger a los usuarios del odio selectivo, o mantenerse al margen por completo. Lo que parece existir ahora no es ninguna de las dos. La aplicación parece selectiva. Las voces judías son silenciadas mediante sistemas de denuncia, mientras que el contenido antisemita circula libremente.
Parte de esto se debe a marcos legales obsoletos. La Sección 230 se redactó antes de que existieran los sistemas de recomendación algorítmica a esta escala. Los tribunales están empezando a cuestionar si las empresas deberían permanecer inmunes cuando sus algoritmos pueden contribuir a la difusión de contenido dañino.
Pero las plataformas no necesitan nuevas leyes para actuar con responsabilidad. Podrían abordar los sistemas explotables que han creado. Podrían revisar las políticas para que las campañas de denuncia masiva no anulen los estándares de contenido. Podrían invertir en modernización.
Una regulación que distinga entre violaciones reales y abusos coordinados. Podrían ser transparentes sobre cómo se gestiona el contenido antisemita y por qué estas campañas siguen teniendo éxito.
Hasta ahora, no lo han sido.
Los algoritmos no son neutrales. Reflejan los valores de las empresas que los implementan. En este momento, esos valores parecen estar permitiendo que uno de los odios más antiguos de la humanidad se propague a una escala nunca antes vista.
Como mujer judía, tecnóloga y representante de mi pueblo a nivel mundial, planteo esto porque las consecuencias ya no son abstractas. Cuando plataformas con el alcance de Meta permiten que el antisemitismo prospere mientras silencian las voces judías, no están albergando discursos pasivamente. Están moldeando activamente la realidad.
Y esa realidad se vuelve cada día más peligrosa.
Melanie Shiraz es la actual Miss Israel y una de las voces judías más destacadas en el escenario mundial actual. Criada entre Israel y la diáspora, aporta una visión poco común tanto de la vida israelí como de la judía en el extranjero, así como de las crecientes brechas entre esas experiencias y diferencias. Exlíder estudiantil judío en UC Berkeley, ha sido testigo directo del antisemitismo moderno en instituciones de élite, medios internacionales y plataformas online. En 2025, se convirtió en una de las figuras públicas judías más escrutinadas a nivel mundial, siendo objetivo de campañas coordinadas de desinformación y acoso tanto en cobertura informativa como en redes sociales, lo que le dio una visión directa de cómo opera el antisemitismo en la era digital. Ella buscó a Miss Israel con la intención explícita de defender al pueblo judío y representar a Israel con claridad, fortaleza y responsabilidad en un momento de creciente hostilidad global. Su escritura se basa en la experiencia vivida en la intersección de la visibilidad pública, la tecnología y el liderazgo judío, con un enfoque en el antisemitismo, la desinformación, la identidad y la relación entre Israel y la Diáspora.
