El lenguaje desintegrante de la humanidad

La inversión sistemática del lenguaje y los estándares morales para hacer espacio para el odio a los judíos es una victoria para la barbarie

Por David Rosenberg*

Una verdad que se ha expuesto en la guerra de Gaza es la muerte del significado del término universal "humanidad". Recuerdo el exitoso espectáculo de fotografía de Family of Man en el MoMA en 1955, con sus millones de visitantes mientras más tarde recorría el mundo. Se presentó un significado universal de la posguerra: la diversidad de la civilización dentro de una humanidad singular. Este año, sin embargo, la Corte Internacional de Justicia, el principal órgano judicial de las Naciones Unidas establecido en junio de 1945 por la ONU. Carta, está llamado a condenar a Israel, la nación en nombre de la cual el genocidio fue nombrado el primer "crimen contra la humanidad", como el primer país en ser culpable de genocidio después de haber sido admitido en la ONU en respuesta al genocidio. Es decir, Israel estará fuera de la "familia del hombre" si prevalece el antisemitismo de la ONU. La cita de Isaiah "espadas en asas de arado", grabada en una pared frente al edificio de la ONU de Nueva York, se convertirá en arma contra su autor judío.

De la declaración de apertura de Israel en enero pasado en su defensa ante el tribunal:

La Convención del Genocidio fue una promesa solemne hecha al pueblo judío, a todos los pueblos, de "Nunca más". El solicitante invita al Tribunal a traicionar esa promesa. Si el término genocidio puede ser tan disminuido en la forma en que defiende, la Convención se convierte en la carta de un agresor. El intento de armar el término genocidio contra Israel en el contexto actual hace más que vaciar la palabra de su fuerza única y significado especial. Subvierte el objeto y el propósito de la propia Convención.

En verdad, solo tenemos espejos, especialmente los de ciencia y arte. En sí mismas, las verdades de la ciencia (por ejemplo, la oftalmología, para ser irreverentes) son ciegas al arte como el arte es ciego a la ciencia (por ejemplo, la virología). En última instancia, nos vemos obstaculizados por palabras como "comunicable", "antisemítico". ¿Sus significados conllevan una amenaza existencial o simplemente un argumento?

Incluso si parecemos volver a la "normalidad" en el frente de la enfermedad, la psique humana puede haber caído en algo más nervioso. La protesta global contra la muerte en Gaza lo representa: falsa civilizada, una capa de cultura raspada. Las imágenes de los medios de comunicación no mediadas excitan un grito primitivo para borrar a Israel de la civilización y, al hacerlo, estar libre de las reivindicaciones de la propia civilización.

Después de Darwin, la civilización se convirtió en un término casi religioso que se defiende de las frías verdades de la evolución, en las que ninguna inversión ritual del sueño en realidad puede mitigar la mortalidad. Es lo que Adam Phillips ha llamado "la esperanza en la muerte" lo que requirió el nacimiento del cristianismo, una inversión del cadáver. Lo que hemos sustituido por una vida después de la muerte racional hoy es la civilización. Nos sobrevive, puede evolucionar y ha absorbido nuestro miedo a la mortalidad.

Cuando vuelve la vida precivilizada, apenas podemos soportarlo, como atestigua el 7 de octubre. "Todo el infierno se desató" ese día. La "humanidad" y el "genocidio", como palabras o acusaciones, se vacían.

Hace varios años, mi esposa, Rhonda, y yo cenamos con Adam Phillips en Champaign-Urbana. Estábamos presentando una conferencia de traducción, Adam como editor de nuevas traducciones de la obra de Sigmund Freud y nosotros como autores de A Literary Bible. La conversación que siguió fue memorable.

No tendrás otros dioses delante de mí; Honra a tu padre y a tu madre; No cometerás adulterio. Estas declaraciones entre los Diez Mandamientos son ampliamente, si no deliberadamente, incomprendidas hasta el día de hoy como proscripción religiosa o política. En realidad, son hechos de la vida para la conciencia humana, invertidos por la fantasía, el libre albedrío y la literalización de palabras e imágenes en emblemas del poder.

Sí, el amante de la civilización se convierte en su castigador poético, revelando la historia humana en todas sus regresiones primitivas en la guerra y la crueldad. Pero la poesía de Jeremías unos siglos después del Decálogo la convierten en historia humana.

Yhwh me dijo: "¿Has visto lo que ha hecho el desleal Israel [el Reino del Norte]? ¿Cómo ha subido cada colina alta y cada árbol que se extiende, y se ha prostituido allí? ... Su infiel hermana Judah vio esto. También vio que había repudiado al desleal Israel por todos sus adulterios y le había dado sus papeles de divorcio. Su infiel

hermana Judah, sin embargo, no tenía miedo. Su ligereza era tan desvergonzada que al final contaminó el país; cometió adulterio con trozos de piedra y trozos de madera.

[Jer 3:6-10, La Biblia de Jerusalén (Católica) 1966. La traducción utilizada en este caso para la calvicie literal de su falso oído poético. ¡Pero qué imagen eróticamente invertida de idolatría! "Cometió adulterio con trozos de piedra y trozos de madera".]

La inversión psíquica de las imágenes que discutimos esa noche me golpeó de nuevo mientras veía el discurso de defensa de horas sin cortes contra la acusación de genocidio por parte de los abogados israelíes de la CIJ. Israel estaba en el muelle por cometer genocidio; los judíos estaban en el muelle por la posible causa ("plausible") del Holocausto. Esto se fijó dramáticamente en el exhaustivo testimonio de Israel sobre por qué el estado judío estaba luchando en defensa propia. Sin embargo, cuestionó inquietantemente las interminables auto justificaciones e los abogados nazis en los juicios de Nuremberg de la posguerra. ¿Se elevaría a la conciencia psíquica para los jueces prima donna de Occidente? Parecían tan propensos a ir con la inversión sugerida: el judío como una nueva forma de nazi.

Cuando los sobrevivientes recién liberados de Buchenwald mostraron "¡Nunca más!" En varios idiomas en carteles hechos a mano, su cordura no fue cuestionada. Imagínese si los letreros dijeran"¡Nunca más!", como se requeriría hoy. O si llevaban carteles que decían "Nunca más" que contenían una imagen de un hospital alemán bombardeado.

Probablemente la mayor inversión en la historia judía fue propuesta por Freud para el origen del judaísmo: el asesinato del padre de la horda primitiva de la línea Homo por sus hijos al comienzo de la línea evolutiva Homo. Estas imágenes se hicieron eco mucho más tarde por el asesinato de Moisés en el desierto del Sinaí, al menos según la interpretación psicoanalítica de Freud, una repetición invertida en siglos posteriores por los escritores de Génesis; y luego, aún más tarde, invertida por la tradición religiosa en la apoteosis de Moisés como "el mayor profeta jamás vivido". El profeta Jeremías ya estaba dando fe de esto en el siglo VII a. C., emparejando a Moisés con Samuel (que vino siglos después de Moisés) como "los primeros profetas" en los que Jeremías confiaba.

Sin embargo, Freud no está criticando a Moisés, sino que ilustra imágenes psíquicas que son más irónicas que literales. Solo un encubrimiento de un grupo serio que desea asesinar al líder, Moisés (si en realidad no es asesinado), podría producir tal culpa psíquica que siglos después requiera su imagen idealizada como el hombre que entrega la ley moral de Dios.

Freud estaba dando un salto razonado a la historia de la psique humana, y en contra de los indignados lectores literalistas de su época, estaba haciendo un cumplido especial al judaísmo por ampliar la conciencia humana, al negarse a mantener psíquicamente enterrado un evento de señal que pudiera transformarse imaginativamente en el contexto moral de la Torá. Por lo tanto, a medida que contemplamos los orígenes judíos y las peculiares inversiones morales de hoy, podemos considerar orígenes psíquicos similares al antisemitismo en un deseo no transformado de asesinar al pueblo elegido de Dios para deshacernos de las gravosas afirmaciones de la civilización. Aunque los Diez Mandamientos se originan en parte en el Código de Hammurabi de Babilonia (siglo XVIII a. C.), su poder se magnificó en la historia judía y cristiana porque era poco probable que alguna cultura pudiera estar completamente a la altura de ellos. Sin embargo, no se presentan como ideales; son órdenes que continuamente no debemos tragar. Y ese fracaso se hace eco de las imperfecciones de nuestro ADN Homo sapiens.

He escrito antes sobre el Decálogo como un poema porque, como en un poema extraordinario en particular, el reconocimiento de la imperfección está incorporado. La sublime voz omnisciente del Decálogo nos dice que somos oyentes imperfectos; los deseos imposibles del Creador por nosotros confirman nuestra criatura.

Los Diez Mandamientos encarnan nuestro resentimiento inconsciente por las restricciones morales de la civilización. La poesía armoniza estos 10 dentro de la historia humana, como se elabora en los libros de Isaías y Jeremías. Esos profetas-poetas logran evocar el miedo y la plenitud de la vida en la historia, como en sus visiones poéticas de violación y robo, y restauración imperfecta.

En cuanto a la violación y el atraco en los términos actuales, vimos más en la guerra siria que en octubre. 7. Lo que estamos presenciando hoy, sin embargo, es un armamento de la justicia que tiene como objetivo poner a Israel en el banquillo junto a Adolf Eichmann.

"Valora más la vida israelí que la vida palestina", dijo Abe Taleb, residente de Dearborn, sobre el presidente Biden. Ahora imagina por un minuto el anverso:

"Hamas valora más la vida palestina que la vida israelí". Durante 10 años, Hamas se había estado preparando para la reacción de Israel a su ola de asesinatos con un sistema de fortalezas de túnel sin precedentes financiado por aliados árabes e iraníes y con una codependencia de la Autoridad Palestina de Cisjordania, cuya campaña global de décadas para demonizar a Israel en la corte de la opinión mundial tenía la intención de debilitar el apoyo de los aliados militares de Israel mientras obligaba a Israel a destruir grandes partes de Gaza. ¿Hamas valoró más la vida de los palestinos que las de los israelíes? ¿O de hecho hizo lo contrario? Se podría argumentar que la astucia de la estrategia de Hamas es reclutar la simpatía del mundo por motivos anticivilizados, al tiempo que proporciona un pretexto plausible para argumentar lo contrario.

Puede llevar muchos años saber quién tuvo éxito, el muerto israelí o el palestino muerto. Sin embargo, ya debería ser obvio que la valoración del mundo de la apariencia de la civilización sobre su esencia puede ahogar el lenguaje bíblico imperfecto aún vivo que habla Israel.

David Rosenberg es un poeta y miembro de Guggenheim cuya Biblia de un poeta ganó el Premio de Traducción del Club PEN/Book-of-the-Month. Con sede en Miami, enseñó escritura creativa más recientemente en Princeton. Su libro reciente es The Eden Revelation: An Evolutionary Novel, en colaboración con Rhonda Rosenberg.

Publicado en: https://www.tabletmag.com/sections/arts-letters/articles/disintegrating-language-of-humanity