El tatuador de Auschwitz, una nueva serie en la televisión

Por Shira Li Bartov*

Un romance sobre el Holocausto, provocado cuando un prisionero en Auschwitz-Birkenau se ve obligado a tatuar un número en el brazo de una prisionera y a primera vista se enamoran, lo que suena casi inverosímil pero muy edificante para una historia ambientada en un campo de concentración.

Pero "El tatuador de Auschwitz", se basa en dos prisioneros judíos eslovacos, Lali Sokolov y Gita Furman, que realmente se conocieron en Auschwitz, sobrevivieron, se casaron y se mudaron juntos a Australia después de la guerra. El drama de seis partes se basa en una novela de 2018 del mismo nombre de Heather Morris, quien entrevistó a Sokolov más de tres años antes de su muerte en 2006.

"Es lo que me atrajo, cuando leí el libro hace unos años, que algo como esto pudiera suceder fue tan sorprendente", dijo Jonah Hauer-King, que interpreta al joven Lali en Auschwitz, en una entrevista para a la Agencia Telegráfica Judía. "Cualquier tipo de amor a primera vista es sorprendente, y mucho menos en un contexto como éste".

Junto a Hauer-King, conocido por su papel como el príncipe Eric en la acción en vivo de Disney "La Sirenita", el nominado al Premio de la Academia Harvey Keitel interpreta a la contraparte mayor de Lali a finales de los 80, contando sus experiencias a Morris (Melanie Lynskey) desde su casa en Melbourne poco después de que Gita (Anna Próchniak) haya muerto.

Dirigida por Tali Shalom-Ezer y producida ejecutivamente por Claire Mundell, la serie también contará con una canción con el título final de la legendaria artista judía Barbra Streisand. "Love Will Survive" es la primera grabación de Streisand para una serie de televisión, que se estrenará en estos días.

"Debido al aumento del antisemitismo en todo el mundo hoy en día, quería cantar 'Love Will Survive' en el contexto de esta serie, como una forma de recordar a los seis millones de almas que se perdieron hace menos de 80 años", dijo Streisand. "Y también para decir que incluso en los tiempos más oscuros, el poder del amor puede triunfar y perdurar".

“El tatuador de Auschwitz" se une a una cosecha de series de televisión del período de la Segunda Guerra Mundial inspiradas en las bulliciosas novelas más vendidas. Hulu lanzó recientemente "We Were the Lucky Ones", basada en la novela de Georgia Hunter de 2017 sobre la dispersión de su familia judía en todo el mundo. Y solo en el último año, Netflix adaptó "All the Light We Cannot See" de la novela de guerra de Anthony Doerr de 2014 y emitió "Transatlantic", sobre la misión de Varian Fry de rescatar a los refugiados del Holocausto, basada en el libro de Julie Orringer de 2019 "The Flight Portfolio".

Al igual que las otras productoras, Peacock ha calificado su serie como "inspirada en la historia de la vida real", con el interés adicional de un romance de la vida real "en los lugares más horribles". Pero preservar la autenticidad de la historia de Lali en un programa de televisión, basado en una novela que ficcionó su testimonio 12 años después de su muerte, viene con un nuevo conjunto de desafíos, especialmente cuando la novela fue criticada por retratar de manera inexacta la vida en Auschwitz.

"El tatuador de Auschwitz" de Morris levantó las cejas del Memorial de Auschwitz en 2018, que dijo que el libro "no puede ser recomendado como una posición valiosa para aquellos que desean entender la historia del campo" y "casi sin ningún valor como documento".

Un informe de Wanda Witek-Malicka del Centro de Investigación Conmemorativo de Auschwitz dijo que el marketing "basado en hechos" del libro, combinado con su éxito internacional, la venta de más de 12 millones de copias con traducciones a más de 40 idiomas suscitó la preocupación de que muchos lectores pudieran tratarlo como una fuente histórica sobre las realidades de Auschwitz, a pesar de varios errores y representaciones engañosas.

Estas imprecisiones incluyen el número que Lali se vio obligada a tatuar en el brazo de Gita en la escena fundamental de la historia. En el libro, está etiquetada con el número 34902, pero la propia Gita dijo en un testimonio ante la Fundación Shoah de la USC que su número era 4562, una afirmación respaldada por evidencia del Monumento a Auschwitz.

Witek-Malicka también disputó una trama en la que Lali obtiene penicilina para el tifus de Gita en enero de 1943, diciendo que este evento era "imposible" porque la penicilina solo estuvo disponible después de la guerra. En otros lugares, el libro muestra una revuelta del "Sonderkommando", prisioneros predominantemente judíos que se vieron obligados a trabajar en las cámaras de gas y los crematorios. Aunque el Sonderkommando se rebeló en Auschwitz en 1944 y prendió fuego a un crematorio, el libro presenta datos confusos.

La relación sexual entre un comandante de las SS y una prisionera judía en el libro también planteó preguntas para Witek-Mailcka, quien dijo que la posibilidad de una relación a tan largo plazo era "inexistente". También señaló que el edificio donde supuestamente se reunieron los personajes solo se completó en enero de 1945 y nunca se puso en uso.

Mientras tanto, el hijo de Lali, Gary, le dijo al New York Times que se molestó en ver el nombre de su padre mal escrito "Lale" en el libro.

Algunas de estos errores se han corregido en la serie de televisión, que representa el número original de Gita y corrige la ortografía del nombre de Lali. Pero Shalom-Ezer le dijo que dependía en gran medida del juicio de Morris, que trabajó como consultor de historias para el programa.

En su forma de televisión, "El tatuador de Auschwitz" asiente a la naturaleza voluble de la memoria, en particular a la memoria de una persona traumatizada. A veces el espectador ve una versión de los eventos, por ejemplo, Lali descubre que un amigo más joven fue seleccionado para la cámara de gas al azar, y luego el mayor Lali recuerda una historia diferente, en la que su propio número estaba en esa lista de selección, solo cambió al de su amigo después de que los nazis emplearan a Lali como tatuador.

El personaje Lali comparte algunas de estas revisiones con el personaje Morris. Otros vienen a él después de que ella se haya ido, cuando él está solo y perseguido por los muertos que ocupan su cocina por la noche. La serie muestra a Lali hablando con estos fantasmas, regateando con su memoria y haciendo tratos con la culpa de la supervivencia.

"Creo que esta es la naturaleza del trauma, crea una especie de disociación de lo que sucedió, por lo que realmente no puedes recordarlo correctamente", dijo Shalom-Ezer. "Así que el equipo y yo pensamos que ésta es la forma más auténtica de retratar a un hombre con un trauma que por primera vez está tratando de compartir su historia con alguien".

· Fuente: Publicado en JTA. Jewish Telegraphic Agency, 23 de abril 2024.