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Minja: 18:15
Cada año, el Día de Jerusalén, Yom Yerushalayim, se celebra el 28 del mes hebreo de Iyar, seis semanas después del Séder de Pésaj y una semana antes de Shavuot . En 2025, Yom Yerushalayim se celebrará desde la tarde del 25 de mayo hasta la tarde del 26 de mayo. Este día especial conmemora los acontecimientos milagrosos que llevaron a la reunificación de Jerusalén en 1967.
Durante casi 2000 años, tras la destrucción de Jerusalén y el Segundo Templo, el pueblo judío anheló regresar a su ciudad más sagrada. La liberación de Jerusalén durante la Guerra de los Seis Días cumplió antiguas esperanzas, poniendo la ciudad bajo soberanía judía por primera vez en milenios. Este momento histórico, que restableció el acceso judío al Muro de las Lamentaciones y otros lugares sagrados, es motivo de gozosa celebración y una reafirmación del lugar central de Jerusalén en la fe y la identidad judías.
La festividad es una de las cuatro festividades judías que se agregaron al calendario judío en el siglo XX (las otras son Yom Hashoa (Día del Recuerdo del Holocausto), Yom Hazikaron (Día del Recuerdo de Israel) y Yom Haatzmaut (Día de la Independencia de Israel) .
David Ben-Gurión, declaró: «El valor de Jerusalén no se puede medir, pesar ni expresar con palabras. Si una tierra tiene alma, Jerusalén es el alma de la Tierra de Israel».
Jerusalén siempre ha sido el centro de la fe judía. Ambos Templos Sagrados se alzaban en Jerusalén, y es en Jerusalén donde los judíos han celebrado sus momentos más alegres y conmemorado sus momentos más trágicos.
Según la tradición judía, Jerusalén fue designada como santa desde el principio de los tiempos. La tradición judía enseña que acontecimientos bíblicos clave tuvieron lugar en lo que sería el futuro emplazamiento de esta ciudad: Adán fue creado en Jerusalén; Caín y Abel vinieron a ofrecer sus primeros sacrificios a Dios en Jerusalén; Noé reconstruyó el altar a Dios y ofreció sus propios sacrificios tras sobrevivir al Diluvio Universal en Jerusalén.
Pero no fue hasta el año 1000 a. C. que el rey David pudo finalmente conquistar Jerusalén y declararla capital de Israel, cambiando el curso de la historia para siempre.
Antes del reinado de David, cada juez o rey de Israel gobernaba desde su territorio tribal. David reinó en Hebrón, parte de Judá, durante siete años. Luego, realizó cinco cosas que lo cambiarían todo: conquistó Jerusalén, se mudó a Jerusalén (consolidándola como la capital de Israel), trajo el Arca de la Alianza a Jerusalén, compró una era específica en un lugar específico, según las instrucciones del profeta Gad, y construyó allí un altar. Ese lugar se convertiría posteriormente en el sitio del Santo Templo. En resumen, David estableció Jerusalén como la capital eterna, física y espiritual, de Israel.
Una de las razones por las que el rey David eligió Jerusalén fue porque la tradición oral judía enseñaba sobre la santidad y la importancia de Jerusalén para Dios. En el judaísmo, «santidad» significa ser designado por Dios para un propósito específico. Por lo tanto, Jerusalén, como la Ciudad Santa de Dios, es un lugar entero designado para desempeñar un papel crucial en el plan maestro de Dios. Las personas, los lugares y los eventos que ocurrieron en Jerusalén contribuyeron al objetivo de traer la piedad al mundo.
En la antigüedad, Jerusalén ocupaba una ubicación central, lo que la hacía accesible a todas las tribus y a todos los extranjeros que venían a adorar al único Dios verdadero. Como leemos en Ezequiel 5:5: «Así dice el Señor Soberano: Esta es Jerusalén, la cual he puesto en el centro de las naciones, con países a su alrededor».
El rey David llamó a Jerusalén «una ciudad muy compacta» (Salmo 122:3). Los sabios judíos explicaron que esta descripción no se relacionaba con la estructura física de la ciudad, sino con la naturaleza de sus habitantes. Jerusalén está destinada a ser una ciudad que conecta a las personas y une a los extranjeros.
El Día de Jerusalén (Yom Yerushalayim) es una festividad nacional israelí que celebra la reunificación de Jerusalén en 1967 y los numerosos milagros que la hicieron posible. Reconocido por el Gran Rabinato de Israel como festividad religiosa, es un momento de orgullo nacional, agradecimiento y conmemoración. Para los israelíes, es un día repleto de ceremonias de estado, oraciones y celebraciones públicas que honran la importancia bíblica e histórica de la ciudad.
En todo Israel, las celebraciones comienzan con oraciones de gratitud, incluyendo lecturas especiales de los Salmos que alaban a Jerusalén. Los judíos religiosos se reúnen en las sinagogas para recitar el Hallel (oraciones de acción de gracias), mientras que israelíes, tanto laicos como religiosos, participan en eventos públicos, como:
El desfile de las banderas: Miles de personas marchan por las calles de Jerusalén, ondeando banderas israelíes, cantando y bailando. El desfile recorre la Ciudad Vieja y culmina en el Muro de las Lamentaciones, el lugar más sagrado del judaísmo.
Ceremonias conmemorativas: Se celebran conmemoraciones en honor a los soldados que dieron su vida para liberar Jerusalén durante la Guerra de los Seis Días. Las familias de los soldados caídos comparten sus historias y se reza por la seguridad de Israel.
Eventos comunitarios: Ciudades de todo Israel organizan conciertos, conferencias y programas culturales que reflexionan sobre la importancia de Jerusalén en la historia judía.
Visitas al Muro Occidental y al Monte del Templo – Muchos israelíes hacen una peregrinación a Jerusalén, visitando lugares de profundo significado religioso e histórico, ofreciendo oraciones y agradeciendo a Dios por la restauración de la Ciudad Santa.
Para aquellos que no pueden estar en Israel, el Día de Jerusalén aún se puede celebrar a través de la oración, el estudio y actos de bondad que honren el espíritu del día.
La Guerra de Independencia de Israel en 1948 consolidó su condición de Estado. Sin embargo, aunque el pueblo judío finalmente obtuvo la propiedad de Israel, perdió algo muy significativo: Jerusalén. El corazón del pueblo judío quedó dividido en dos: Jerusalén Occidental, perteneciente al naciente Estado judío, y Jerusalén Oriental, incluyendo la Ciudad Vieja, el Muro de las Lamentaciones y el Monte del Templo, bajo control jordano.
Luego, seis días milagrosos en junio de 1967 cambiaron todo cuando Israel, inesperada y definitivamente reunificó a Jerusalén por primera vez en casi 2.000 años.
Este momento decisivo en la historia judía fue la Guerra de los Seis Días de 1967, tras la escalada de tensiones entre Israel y los países árabes vecinos.
Durante meses, los vecinos de Israel habían participado en actos hostiles y provocadores contra el Estado judío, acompañados de una retórica igualmente hostil y provocadora. Egipto envió tropas al Sinaí y bloqueó el estrecho de Tirán, cortando una de las rutas marítimas clave de Israel. El presidente egipcio Nasser dejó claras sus intenciones: «árabes, esta es nuestra oportunidad», insistió «de asestarle a Israel un golpe mortal de aniquilación». El presidente de Irak se hizo eco de sus palabras, afirmando: «La existencia de Israel es un error que debe rectificarse». El ministro de Defensa sirio declaró: «Ha llegado el momento de iniciar una batalla de aniquilación».
Israel comprendió que su propia existencia estaba en juego. Podía esperar a que sus enemigos atacaran, o enviar a sus ejércitos en defensa propia contra las fuerzas hostiles que la rodeaban. Optó por esta última opción.
En la mañana del 5 de junio de 1967, toda la fuerza aérea israelí atacó aeródromos egipcios mientras los pilotos egipcios aún desayunaban. Fue una maniobra brillante: en cuestión de horas, cientos de aviones egipcios fueron destruidos. Se lanzaron ataques similares contra Jordania y Siria, paralizando sus fuerzas aéreas. Israel se concentró entonces en combatir a las fuerzas árabes sobre el terreno, obteniendo numerosas victorias. Seis días después, Israel aceptó una oferta de alto el fuego de sus enemigos.
La Guerra de los Seis Días fue una victoria contundente para Israel. Las fuerzas israelíes obtuvieron el control de Gaza y el Sinaí de Egipto, de Judea y Samaria (que abarcan los territorios de Cisjordania) de Jordania, y de los Altos del Golán de Siria. La Ciudad Santa de Jerusalén, dividida desde la fundación del moderno Estado de Israel en 1948, quedó finalmente unificada bajo el dominio israelí.
No sólo fue una victoria sorprendente, sino, como muchos creen, milagrosa.
Israel estaba completamente superado en número y armamento. El enemigo tenía el doble de soldados, el triple de aviones y el cuádruple de tanques. Pero cuando Egipto se dio cuenta de que estaba siendo atacado, no disparó contra los aviones israelíes. Dos aviones con los principales comandantes de Egipto, Jordania e Irak estaban en el aire en ese momento, y había órdenes estrictas de no lanzar ningún misil antiaéreo que, de otro modo, podría haber destruido los aviones israelíes atacantes, ya que también podrían derribar por error los aviones de estos importantes comandantes. Así, Israel logró eliminar a más de la mitad de la fuerza aérea egipcia en menos de una hora.
Hay muchos más ejemplos de sucesos inexplicables que llevaron a la victoria a Israel . Para el 11 de junio, seis días después del inicio del conflicto, Israel había triplicado su territorio y, lo más importante, había recuperado Jerusalén. Y por primera vez en 19 años, los judíos de Israel pudieron acceder al Muro de las Lamentaciones, que estaba bajo dominio judío por primera vez en dos milenios.
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En las conocidas palabras del Salmo 122:6, debemos «orar por la paz de Jerusalén». Traducido literalmente del hebreo original, el versículo dice: «Pregunten por la paz de Jerusalén». Los rabinos explican que debemos preguntar por Jerusalén porque cuando alguien se preocupa por algo, pregunta por su bienestar.
La tradición judía enseña que debemos preocuparnos por Jerusalén, orar por ella y, sobre todo, desearla.
