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Una importante revista médica estadounidense elogió las prácticas médicas del Partido Nazi en la década de 1930 y tardó en reconocer el abuso antisemita de la Alemania nazi, según una retrospectiva histórica que la revista publica esta semana.
El artículo, que ha sido publicado en línea y aparecerá en la edición impresa del jueves del New England Journal of Medicine, aborda la historia de la publicación de respaldar la ciencia racial nazi.
"Esperamos que nos permita aprender de nuestros errores y prevenir otros nuevos", escriben los autores Joelle M. Abi-Rached y Allan M. Brandt, ambos historiadores de la medicina afiliados a la Universidad de Harvard.
Titulado "El nazismo y el diario", el artículo es parte de una serie escrita por historiadores independientes que se centra en los prejuicios e injusticias que NEJM ha tolerado históricamente. Las entradas anteriores han abordado la eugenesia y el racismo en la medicina, así como la diversidad en los programas de residencia médica.
El artículo concluye que la revista "sólo prestó una atención superficial e idiosincrásica al surgimiento del estado nazi" hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, incluso cuando los competidores trataron directamente con las implicaciones para la salud de la persecución de los judíos por parte de los nazis.
Según el artículo, NEJM mencionó por primera vez a Adolf Hitler en un artículo de 1935 de Michael M. Davis, una figura destacada en la política de salud estadounidense, y Gertrud Kroeger, una preeminente enfermera alemana que más tarde se reveló que era simpatizante de los nazis. En ese artículo, los dos elogiaron la reorganización del seguro nacional de salud en la Alemania nazi de manera acrítica y distante, escriben Abi-Rached y Brandt.
En ese momento, a los judíos ya se les había prohibido acceder a una serie de trabajos prestigiosos, incluso en universidades públicas, y los médicos judíos se enfrentaban a restricciones en su capacidad para practicar la medicina.
"No hay ninguna referencia a la gran cantidad de leyes persecutorias y antisemitas que se aprobaron después de que los nazis asumieran el poder en enero de 1933", escriben Abi-Rached y Brandt. "Davis y Kroeger describieron con simpatía el requisito de que los médicos del seguro completen 3 meses de servicio obligatorio en los campos de trabajo recientemente establecidos en áreas rurales".
Abi-Rached y Brandt también encontraron que el Journal "elogió con entusiasmo la esterilización forzada alemana y las políticas restrictivas sobre el alcohol de las Juventudes Hitlerianas". Un artículo de 1934 sobre la esterilización, titulado "La esterilización y sus posibles logros" todavía está disponible en el archivo en línea de la revista.
El Tercer Reich había promulgado en 1933 la Ley para la Prevención de la Descendencia con Enfermedades Hereditarias, que exigía la esterilización forzada de personas con
ciertas discapacidades mentales y físicas. En 1935, la Ley de Salud Marital prohibió los matrimonios entre los que se consideraban "hereditariamente sanos" y los que no lo eran, el mismo año en que la Alemania nazi despojó a los judíos de la ciudadanía y les prohibió casarse con no judíos.
La revista médica no reconoció los crímenes de guerra nazis hasta 1944, con la publicación de un editorial titulado "Hambruna epidémica" sobre las terribles condiciones en los campos de concentración de Europa del Este.
"La hambruna masiva rara vez, si es que alguna vez, se ha distribuido de manera tan despiadada o sistemática a las poblaciones civiles como ha sido el caso en la Europa ocupada en la lucha actual", escribieron los autores en el artículo de 1944.
Por el contrario, Abi-Rached y Brandt encontraron que una publicación competidora, el Journal of the American Medical Association, o JAMA, "informaba con frecuencia a sus lectores sobre el impacto perjudicial del gobierno nazi en la práctica médica", incluso "detallando la persecución de los médicos judíos, incluida la restricción de su práctica y el acceso a la educación médica".
'El abuso de los médicos judíos'
El NEJM sólo publicó un "artículo explícitamente crítico" en 1933 titulado "El abuso de los médicos judíos", que era un breve aviso adjunto a un artículo sobre un tratamiento quirúrgico para la tuberculosis.
Abi-Rached y Brandt señalan que el artículo de Davis y Kroeger fue cuestionado por una carta al editor que, dijeron, "mostraba simpatía por los médicos judíos". (También señalan que, a pesar de elogiar las prácticas nazis, el propio Davis tenía ascendencia judía). Pero la carta en cuestión se centraba en la amenaza de la medicina socializada. Otros artículos publicados en NEJM en ese momento, señalaron, eran "abrumadoramente sobre el sistema de seguro de enfermedad obligatorio y sobre-suscrito, la 'medicina socializada' y la 'charlatanería', no sobre la persecución y el exterminio masivo de judíos".
La primera condena abierta de la publicación de los abusos médicos de los nazis no apareció hasta 1949, después de que Leo Alexander, un psiquiatra y neurólogo judío estadounidense nacido en Viena, recopilara pruebas para utilizarlas contra los médicos nazis en los juicios de Núremberg. Alexander también escribió parte del Código de Nuremberg, que proporciona orientación legal y ética para la experimentación científica en humanos después de las revelaciones sobre los experimentos nazis con judíos.
En la década de 1960 y en adelante, el New England Journal of Medicine publicó artículos adicionales que documentaban las atrocidades médicas cometidas por el establecimiento médico nazi, a medida que las normas éticas se generalizaban cada vez más.
Reflexionando sobre las omisiones de la revista durante el Holocausto, Abi-Rached y Brandt buscan explicaciones y llegan a otras que, según dicen, tienen implicaciones para la erudición contemporánea sobre la medicina.
"Parte de la respuesta radica en la negación, la compartimentación y la racionalización, todo lo cual depende del racismo estructural e institucional: profundos prejuicios históricos, a menudo no reconocidos, y discriminación que sirven al statu quo", escriben.
Fuente: https://www.jpost.com/diaspora/antisemitism/article-795278
