Las parejas judías se casaron durante todo el período del Holocausto

Mi bienestar está unido por un hilo al tuyo.

Atado por un hilo al tuyo

...

Tú y yo

y el acertijo.

Tú y yo

y muerte.

Zelda

Las parejas judías se casaron durante todo el período del Holocausto, a la sombra de políticas antijudías, desposeimiento, dificultades, incertidumbre, hambre y privaciones generalizadas y la omnipresente amenaza de muerte. Durante los años de la guerra, las bodas se celebraban en los países ocupados, en los guetos, en los campos de concentración y de trabajo, y en la clandestinidad. Incluso cuando nadie sabía lo que les depararía el día siguiente, la gente sentía la necesidad de casarse. Algunos se casaron por amor, mientras que muchos otros se casaron para superar la soledad, para compartir un destino común y, a veces, para salvar sus vidas. El vínculo entre dos personas en circunstancias difíciles se convirtió en una fuente de estabilidad y, en ocasiones, en la clave para la supervivencia.

Después de la liberación, muchas parejas entre los She'erit Hapleita (el remanente superviviente) optaron por casarse. Además de la necesidad de amor, las bodas fueron una expresión de la determinación de los supervivientes de rehabilitarse, construir nuevas vidas y resucitar el linaje familiar cortado.

Yad Vashem presenta una emotiva exposición que puede ser disfrutada en este enlace: Weddings Under Restrictive Law | Yad Vashem

Esta exposición presenta las historias de judíos que decidieron unirse y casarse durante la guerra, y de parejas judías que se casaron después de la guerra en un esfuerzo por construir una nueva vida.

Ya en los primeros días de la ocupación de Polonia, incluso antes del confinamiento en los guetos, muchas parejas se casaban con el objetivo de huir juntas hacia el Este. A menudo tenían dificultades para encontrar un rabino que oficiara. A veces las ceremonias nupciales tenían que ser interrumpidas debido a la llegada de alemanes y se reanudaban sólo unos días después.

En otras zonas ocupadas, ante el sufrimiento, la legislación antijudía y la confiscación de propiedades judías, muchas parejas optaron deliberadamente por casarse para tener una pareja con quien compartir los tiempos difíciles. Además, se creía ampliamente que las parejas casadas no serían enviadas a campos de trabajo o recibirían un trato preferencial. Esta fue una suposición errónea, ya que las parejas casadas también fueron enviadas a guetos y campos.

Bodas en guetos y campamentos

Hombres y mujeres judíos continuaron casándose incluso después de la deportación a guetos y campos, y en condiciones indescriptibles. Además de las parejas que se casaban por amor y contraían matrimonio para tener con quién compartir los momentos difíciles, en los guetos también se celebraban matrimonios ficticios, con pleno conocimiento de los rabinos oficiantes. En ocasiones, estos se celebraron para mejorar la calidad de vida. El rabino Huberband de Varsovia relata que muchas de estas bodas tuvieron lugar en un momento en que la gente era obligada a vivir en guetos, con la esperanza de aliviar las condiciones de vida hacinadas compartiendo un apartamento. Los escritores de la Crónica del gueto de Lodz mencionaron que las parejas casadas recibieron alimentos adicionales de la administración del gueto, así como otros obsequios.

En otros casos, las bodas se celebraron con fines de rescate. Un hombre protegido de la deportación por ser un trabajador esencial o tener un estatus preferencial en el gueto, podría brindar la misma protección a su esposa, al menos temporalmente. En cualquier caso, los matrimonios de este período ofrecían el compañerismo y la colaboración muy necesarios.

Bodas después de la Liberación

Después de la guerra, hubo muchos jóvenes supervivientes del Holocausto, la mayoría de entre 20 y 30 años, los únicos supervivientes de familias numerosas. Estos hombres y mujeres jóvenes buscaron casarse rápidamente y formar familias, con el fin de aliviar su soledad, establecer un lugar propio en el mundo después de años de vagar y reconstruir la cadena de continuidad familiar y judía. Se percibía que la liberación no tenía sentido a menos que fuera acompañada de un retorno a la vida normal, en la medida de lo posible. El paradigma de esta vuelta a la normalidad fue la constitución de una nueva familia. Así, una de las primeras tareas que ocupó a muchos supervivientes después de la liberación fue la búsqueda de cónyuge.

Algunas parejas se conocieron en los campos de refugiados. Algunos supervivientes prefirieron casarse con personas que habían conocido antes de la guerra y con quienes compartían recuerdos comunes, o casarse con parientes. Las bodas fueron alegres, pero eclipsadas por la tristeza por la ausencia de los asesinados y el peso de las experiencias del Holocausto de la pareja. En algunas ocasiones varias parejas se casaban al mismo tiempo.

La voluntad de vivir trascendió todo lo demás. En los primeros años después de la liberación, muchos de los She'erit Hapleita (remanente superviviente) se casaron. A finales de 1946,

habían nacido aproximadamente 1.000 bebés en la zona ocupada por los británicos en Alemania, 200 de ellos en Bergen-Belsen.