Arvit: 19:15
Shajarit: 9:00
Minja: 18:15
En la Tierra de Israel, la festividad de Pesaj tiene una duración de siete días (del 15 al 21 de Nisán) de los cuales el primero y el último día son días de mayor santidad llamados Iom Tov. Los cinco días intermedios de la fiesta (del 16 al 20 de Nisán) se llaman iemé jol hamoed que significa \"los días hábiles de la fiesta\", ya que el vocablo hebraico jol significa \"que no tiene santidad\".
En la diáspora, la fiesta de Pesaj tiene un día más de duración (ocho días, del 15 al 22 de Nisán) de los cuales los primeros dos y los últimos dos son días de Iom Tov, y los cuatro días intermedios (del 17 al 20 de Nisán) son los días de jol hamoed.
Algo similar ocurre con la fiesta de Sucot. En la tierra de Israel, la festividad de Sucot tiene una duración de siete días (del 15 al 21 de Tishrí) e inmediatamente después empieza la fiesta de Sheminí Atzéret que tiene un sólo día de duración (el 22 de Tishrí). En este caso, los días de Iom Tov son el primer día de Sucot y el día de la fiesta de Sheminí Atzéret, siendo los días de jol hamoed los últimos seis días de Sucot (del 16 al 21 de Tishrí).
En la diáspora, las fiestas de Sucot y Sheminí Atzéret totalizan nueve días, pues se les agrega un día más así como ocurre en Pesaj, y en este caso, los primeros dos días de Sucot son días de Iom Tov así como los últimos dos días de fiesta, que corresponden a la fiesta de Sheminí Atzéret, que se festeja dos días en lugar de uno, llamando al segundo día de Sheminí Atzéret con el nombre de Simjat Torá, pues en él finalizamos y recomenzamos la lectura de toda la Torá. Es decir que fuera de la tierra de Israel, los días de jol hamoed de la fiesta de Sucot son los cinco días intermedios (del 17 al 21 de Tishrí).
En Jol HaMo'ed está prohibido realizar un trabajo común, pero aquellas labores necesarias para la festividad o para evitar un daño significativo están permitidas. Más en detalle:
Dado que a través de las comidas se cumple el precepto de la alegría festiva, en Jol HaMo'ed se permite realizar todas las labores necesarias para la preparación de los alimentos festivos, incluidas aquellas que se llevan a cabo en los campos o en las fábricas. Por lo tanto, se permite arrancar o cosechar frutas y verduras y empacarlas por medio de máquinas, faenar reses o aves, fabricar alimento en las fábricas, transportarlo a los mercados y tiendas amén de escribir recibos por su venta. Asimismo, se permite contratar obreros para la realización de estas labores.
Tal como se permite realizar labores para preparar alimentos, de igual manera se permite efectuar cualquiera de estas para atender necesidades físicas o corporales. Por ejemplo, si se rompió una ventana en días fríos, se permite repararla para evitar que el frío entre a la casa. Asimismo, se permite realizar todo tratamiento médico destinado a eliminar un sufrimiento. La categoría de necesidades físicas o corporales incluye el permiso de efectuar tratamientos cosméticos sin limitación, incluido el retiro de vello del cuerpo salvo el cabello de la cabeza, respecto del cual los sabios decretaron no cortarlo en Jol HaMo'ed para que las personas lo hagan previo al inicio de la festividad. De igual manera, los sabios prohibieron lavar ropa en Jol HaMo'ed, para que las personas lo hagan previo a la festividad. Respecto de vestimentas y joyas, no son consideradas necesidades físicas o corporales sino parte de las demás necesidades festivas, por lo tanto, se las puede reparar únicamente por medio de labores sencillas y gratuitas, pero no por medio de un trabajo profesional pago.
Las necesidades públicas o comunitarias se consideran cuestiones vinculadas al cumplimiento de un precepto y están permitidas en Jol HaMo'ed, por lo tanto, se permite recolectar los residuos de los tachos que pueden llegar a desbordar durante esos días. En caso de producirse un desperfecto en el alumbrado público, se permite que electricistas lo reparen en Jol HaMo'ed. Si se obstruye una tubería de aguas residuales, generando molestias públicas, se permite repararla profesionalmente, aunque ello implique un esfuerzo considerable.
El comercio está prohibido en Jol HaMo'ed, por lo tanto, no se debe comprar ropa, muebles ni demás artículos que a las personas les gusta adquirir en la festividad, y solamente se permite la adquisición de alimentos.
Viajes y paseos: Se permite viajar de paseo en Jol HaMo'ed ya que todo aquello de lo que se suele disfrutar y no resulta agotador se lo considera como necesidad festiva y para su consecución se permite realizar una labor simple tal como conducir un automóvil. De ser necesario para la festividad, se permite viajar en el transporte público. Asimismo, se permite que un chofer trabaje en el transporte público por tratarse de una necesidad social o colectiva.
