Rosh Hashaná ocurre el primer y segundo día del mes judío de Tishri

Autor: Yoshua Nanvosky

“En el mes séptimo, al primero del mes, tendréis sábado, conmemoración con sonido de shofar, santa convocación”. (Levítico 16:24)

"Año Nuevo" judío

Datos solo para recordar y repasar en estos días. Rosh Hashaná se conoce comúnmente como el Año Nuevo judío.

En Rosh Hashaná, renovamos la coronación de Di-s como soberano del tiempo y el espacio (melekh ha-olam) y renovamos nuestra relación con Él con celebración y toques del shofar (una trompeta con cuerno de carnero). Este tema se ve en las oraciones/canciones populares Avinu Malkeinu (Padre Nuestro, Rey Nuestro, una poderosa oración penitencial) y Ha-Shem Melekh, Ha-Shem Malakh, Ha-Shem Yimlokh L'Olam Va-Ed (El Señor es Rey, El Señor fue Rey, El Señor será Rey por los siglos de los siglos).

El Año Nuevo judío es un momento para comenzar la introspección, mirar hacia atrás en los errores del año pasado y planificar los cambios a realizar en el nuevo año, continuando con los Días de Asombro y Yom Kipur.

Quizás notes que la Biblia habla de Rosh Hashaná como el primer día del séptimo mes. El primer mes del calendario judío es Nisán y ocurre en marzo y abril. ¿Por qué, entonces, el "año nuevo" judío ocurre en Tishri, el séptimo mes?

El judaísmo tiene varios "años nuevos" diferentes, un concepto que puede parecer extraño al principio, pero piénselo de esta manera: el "año nuevo" estadounidense comienza en enero, pero el nuevo "año escolar" comienza en septiembre, y muchas empresas tienen "años fiscales" que comienzan en varias épocas del año. En el judaísmo, el 1 de Nisán es el año nuevo con el fin de contar el reinado de los reyes y los meses en el calendario, el 1 de Elul (en agosto) es el año nuevo para el diezmo de los animales, el 15 de Shevat (en febrero) es el año nuevo. para los árboles (determinando cuándo se pueden comer los primeros frutos, etc.), y el 1 de Tishri (Rosh Hashaná) es el año nuevo por años (cuando aumentamos el número de años. Los años sabáticos y de jubileo comienzan en este momento).

Tradiciones

El nombre "Rosh Hashaná" no se utiliza en la Biblia para hablar de esta festividad. La Biblia se refiere a la festividad como Yom Ha-Zikkaron (el día del recuerdo) o Yom Teruah (el día del sonido del shofar). La festividad está instituida en Levítico 23:24-25.

El shofar es un cuerno de carnero que se toca como una trompeta. De hecho, muchas biblias en inglés traducen la palabra "shofar" como "trompeta". Una de las celebraciones más importantes de esta festividad es escuchar el sonido del shofar en la sinagoga. Cada día suenan un total de 100 notas. Hay cuatro tipos diferentes de notas de shofar: tekiah, una nota sostenida de 3 segundos; shevarim, tres notas de 1 segundo que aumentan de tono, teruah, una serie de notas cortas entrecortadas que se extienden durante un período de aproximadamente 3 segundos; y tekiah gedolah (literalmente, "gran tekiah"), la explosión final de una serie, que dura (creo) 10 segundos como mínimo.

La Biblia no da ninguna razón específica para esta práctica. Una que se ha sugerido es que el sonido del shofar es un llamado al arrepentimiento. Tradicionalmente, el shofar no se toca si el feriado cae en Shabat, aunque las sinagogas tradicionales que observan esa restricción observan el segundo día de Rosh Hashaná y tocan el shofar el domingo.

Gran parte del día se pasa en la sinagoga, donde la liturgia diaria habitual se amplía un poco. De hecho, el majzor que se utiliza para Rosh Hashaná y Yom Kipur debido a las extensas inserciones litúrgicas para estas festividades.

Otra celebración popular durante esta festividad es comer manzanas bañadas en miel, símbolo de nuestro deseo de un dulce año nuevo. Esta fue la segunda práctica religiosa judía a la que estuve expuesto (la primera: encender velas de Janucá), y la recomiendo ampliamente. Está rico. También mojamos el pan en miel (en lugar de la práctica habitual de espolvorearle sal) en esta época del año por el mismo motivo.

Otra práctica popular de la festividad es el Tashlikh ("desechar"). Caminamos hacia aguas que fluyen, como un arroyo o un río, y vaciamos nuestros bolsillos en el río, despojándonos simbólicamente de nuestros pecados. Se suelen poner pequeños trozos de pan en el bolsillo para desecharlos. Esta práctica no se analiza en la Biblia, pero es una práctica de larga data.

El Tashlikh normalmente se celebra en la tarde del primer día, antes de los servicios de la tarde. Cuando el primer día ocurre en Shabat, muchas sinagogas observan el Tashlikh el domingo por la tarde, para evitar llevar (el pan) en Shabat.

Los servicios religiosos para la festividad se centran en el concepto de la soberanía de Di-s.

El saludo común en esta época es L'shanah tová ("por un buen año"). Esta es una abreviatura de "L'shanah tovah tikatev v'taihatem" (o para las mujeres, "L'shanah tovah tikatevi v'taihatemi"), que significa "Que seas inscrita y sellada por un buen año".